I.

II.

I. — L’IRREQUIETEZZA.

II. — LA CARTA E L’INCHIOSTRO.

III. — L’ACQUA.

IV. — LA FIAMMA E LA CANDELA.

V. — QUELLI CHE S’UMILIANO, SONO ESALTATI.

VI. — SUL MEDESIMO SOGGETTO.

VII. — LA PIETRA.

VIII. — IL RASOIO.

IX. — IL GIGLIO.

X. — IL NOCE.

XI. — IL FICO.

XII. — LA PIANTA E IL PALO.

XIII. — IL CEDRO E LE ALTRE PIANTE.

XIV. — LA VITALBA.

XV. — LA CATTIVA COMPAGNIA TRASCINA I BUONI NELLA PROPRIA ROVINA.

XVI. — SUL MEDESIMO SOGGETTO.

XVII. — IL CEDRO.

XVIII. — IL PERSICO.

XIX. — L’OLMO E IL FICO.

XX. — LE PIANTE E IL PERO.

XXI. — LA RETE.

XXII. — NASCE ROVINA DAL SEGUIRE IL FALSO SPLENDORE.

XXIII. — IL CASTAGNO E IL FICO.

XXIV. — IL ROVISTICO E IL MERLO.

XXV. — LA NOCE E IL CAMPANILE.

XXVI. — IL SALICE E LA ZUCCA.

XXVII. — L’AQUILA.

XXVIII. — IL RAGNO.

XXIX. — IL GRANCHIO.

XXX. — L’ASINO E IL GHIACCIO.

XXXI. — LA FORMICA E IL CHICCO DI GRANO.

XXXII. — L’OSTRICA, IL RATTO E LA GATTA.

XXXIII. — IL FALCONE E L’ANITRA.

XXXIV. — L’OSTRICA E IL GRANCHIO.[29]

XXXV. — I TORDI E LA CIVETTA.

XXXVI. — LA SCIMMIA E L’UCCELLETTO.

XXXVII. — IL CANE E LA PULCE.

XXXVIII. — IL TOPO, LA DONNOLA E IL GATTO.

XXXIX. — IL RAGNO E IL GRAPPOLO D’UVA.

XL. — SUL MEDESIMO SOGGETTO.

XLI. — TRACCIA.

XLII. — IL VILLANO E LA VITE.

XLIII. — LEGGENDA DEL VINO E DI MAOMETTO.[30]

XLIV. — TRACCIA.

XLV. — LE FIAMME E LA CALDAIA. (Frammento.)

XLVI. — LO SPECCHIO E LA REGINA. (Frammento.)

I. — AMORE DI VIRTÙ.[31]

II. — INVIDIA.[32]

III. — ALLEGREZZA.[33]

IV. — TRISTEZZA.[34]

V. — PACE.[35]

VI. — IRA.[36]

VII. — MISERICORDIA OVER GRATITUDINE.[37]

VIII. — AVARIZIA.[38]

IX. — INGRATITUDINE.[39]

X. — CRUDELTÀ.[40]

XI. — LIBERALITÀ.[41]

XII. — CORREZIONE.[42]

XIII. — LUSINGHE OVER SOIE [adulazioni].[43]

XIV. — PRUDENZA.[44]

XV. — PAZZIA.[45]

XVI. — GIUSTIZIA.[46]

XVII. — VERITÀ.[47]

XVIII. — FEDELTÀ OVER LIALTÀ.[48]

XIX. — FALSITÀ.[49]

XX. — BUGIA.[50]

XXI. — TIMORE OVER VILTÀ.[51]

XXII. — MAGNANIMITÀ.[52]

XXIII. — VANAGLORIA.[53]

XXIV. — CONSTANZA.[54]

XXV. — INCONSTANZA.[55]

XXVI. — TEMPERANZA.[56]

XXVII. — INTEMPERANZA.[57]

XXVIII. — UMILTÀ.[58]

XXIX. — SUPERBIA.[59]

XXX. — ASTINENZA.[60]

XXXI. — GOLA.[61]

XXXII. — CASTITÀ.[62]

XXXIII. — LUSSURIA.[63]

XXXIV. — MODERANZA.[64]

XXXV. — AQUILA.[65]

XXXVI. — LUMERPA [uccello favoloso]. FAMA.[66]

XXXVII. — PELLICANO.[67]

XXXVIII. — SALAMANDRA.[68]

XXXIX. — CAMALEON [camaleonte]. [69]

XL. — ALEPO PESCE.[70]

XLI. — STRUZZO.[71]

XLII. — CIGNO.[72]

XLIII. — CICOGNA.[73]

XLIV. — CICALA.[74]

XLV. — BASALISCO.[75]

XLVI. — L’ASPIDO, STA PER LA VIRTÙ.

XLVII. — DRAGO.[76]

XLVIII. — VIPERA.[77]

XLIX. — SCORPIONE.[78]

L. — COCODRILLO, IPOCRESIA.[79]

LI. — BOTTA [rospo].[80]

LII. — BRUCO, DELLA VIRTÙ IN GENERALE.[81]

LIII. — RAGNO.[82]

LIV. — LEONE.[83]

LV. — TARANTA [tarantola].[84]

LVI. — DUCO O CIVETTA.[85]

LVII. — LEOFANTE.[86]

LVIII. — IL DRAGONE.[87]

LIX. — SERPENTE.[88]

LX. — BOA.[89]

LXI. — MACLI [Plinio: sorta di gran cervo (cervus alces)] PEL SONNO È GIUNTA.[90]

LXII. — BONASO [bisonte] NOCE COLLA FUGA.[91]

LXIII. — PALPISTRELLO.[92]

LXIV. — PERNICE.[93]

LXV. — RONDINE.[94]

LXVI. — ERMELLINO.[95]

LXVII. — LEONI, PARDI, PANTERE, TIGRI.

LXVIII. — LEONESSA.[96]

LXIX. — LEONE.[97]

LXX. — PANTERE IN AFRICA.[98]

LXXI. — CAMMELLI.[99]

LXXII. — TIGRE.[100]

LXXIII. — CATOPLEAS [Plinio: catoblepas, sorta di serpente].[101]

LXXIV. — BASILISCO.[102]

LXXV. — DONNOLA OVER BELLOLA.[103]

LXXVI. — CERASTE [Plinio: Altra sorta di serpente].[104]

LXXVII. — AMFESIBENE.[105]

LXXVIII. — IACULO [Plinio: serpe velenoso].[106]

LXXIX. — ASPIDO.[107]

LXXX. — ICNEUMONE [Volg.: topo di Faraone].[108]

LXXXI. — COCODRILLO.[109]

LXXXII. — DELFINO.[110]

LXXXIII. — HIPPOTAMO [ippopotamo].[111]

LXXXIV. — IBIS.[112]

LXXXV. — CERVI.[113]

LXXXVI. — LUSERTE [lucertola].[114]

LXXXVII. — RONDINE.[115]

LXXXVIII. — BELLOLA.[116]

LXXXIX. — CINGHIALE.[117]

XC. — SERPE.[118]

XCI. — PANTERA.[119]

XCII. — CAMALEONE.[120]

XCIII. — CORBO [corvo].[121]

XCIV. — MAGNANIMITÀ.

XCV. — GRU.

XCVI. — CARDELLINO.

XCVII. — DELL’ANTIVEDERE.

XCVIII. — PER BEN FARE.

XCIX. — SUL MEDESIMO SOGGETTO.

C. — DEL LINO.

CI. — FRAMMENTO.

I. — LA TEORIA E LA PRATICA.

II. — DELL’ERROR DI QUELLI, CHE USANO LA PRATICA SANZA SCIENZA.

III. — PARAGONE DEL PRATICO.

IV. — PRECEDENZA DELLA TEORICA ALLA PRATICA.

V. — SUL MEDESIMO SOGGETTO.

VI. — CONSIGLIO AL PITTORE.

VII. — SUL MEDESIMO SOGGETTO.

VIII. — SUL FATTO ANATOMICO DELLO SVILUPPO GRANDE DEL CRANIO NEL FANCIULLO.

IX. — DIVERSITÀ DELLA TEORICA DALLA PRATICA.

X. — STERILITÀ DELLE SCIENZE SENZA APPLICAZIONE PRATICA.

XI. — SUL MEDESIMO SOGGETTO.

XII. — RICORDI DI LEONARDO.

XIII. — LA DISTRIBUZIONE DEI SUOI TRATTATI.

XIV. — VALORE INTRINSECO DEL SAPERE.

XV. — NATURALE ISTINTO DELL’UOMO AL SAPERE.

XVI. — PIACERE, CHE NASCE DALLA CONTEMPLAZIONE DELLA NATURA.

XVII. — LEONARDO CONTRO GLI SPREZZATOSI DELLE SUE OPERE.[123]

XVIII. — CONTRO GLI SPREZZATORI DELLA SCIENZA.

XIX. — RIFLESSIONE SULLA STRUTTURA DEL CORPO UMANO.

XX. — CONTRO GLI UOMINI, CHE MIRANO SOLO ALLA VITA MATERIALE.

XXI. — I DUE CAMPI DELLA CONOSCENZA.

XXII. — IL SUPREMO BENE È IL SAPERE.[124]

XXIII. — VALORE DEL SAPERE NELLA VITA.

XXIV. — GLORIFICAZIONE DELLA SCIENZA.

XXV. — COME PER TUTTI ’VIAGGI SI PO’ IMPARARE.

XXVI. — L’INERZIA GUASTA LA SOTTILITÀ DELL’INGEGNO.

XXVII. — LO STUDIO SENZA VOGLIA NON DÀ ALCUN FRUTTO.

XXVIII. — SUL MEDESIMO SOGGETTO.

XXLX. — PER GIUDICARE L’OPERA PROPRIA BISOGNA RIGUARDARLA DOPO LUNGO INTERVALLO.

XXX. — ANTIQUITAS SÆCULI IUVENTUS MUNDI.

XXXI. — GLORIFICAZIONE DELLA VERITÀ.

XXXII. — CONSEGUENZA DELLE OPPOSIZIONI ALLA VERITÀ.

XXXIII. — DEFINIZIONE DELLA SCIENZA.

XXXIV. — VALORE DELLE REGOLE DATE DA LEONARDO AL PITTORE.

XXXV. — LEGGE, CHE GOVERNA LO SVOLGIMENTO STORICO DELLA PITTURA E DELLE SCIENZE.

XXXVI. — CONTRO IL PRINCIPIO DI AUTORITÀ NELLA SCIENZA.

XXXVII. — IL SEGUACE DELLA NATURA E IL SEGUACE DELLA AUTORITÀ DEGLI SCRITTORI.

XXXVIII. — SUPERIORITÀ DEGLI SCOPRITORI DEL VERO SUI COMMENTATORI DELLE OPERE ALTRUI.

XXXIX. — CONTRO GLI UMANISTI.

XL. — REVERENZA DI LEONARDO PER GLI ANTICHI INVENTORI.

XLI. — VALORE DELLA AUTORITÀ.

XLII. — SPONTANEITÀ DELLA CREAZIONE ARTISTICA E SCIENTIFICA.

XLIII. — STUDIO DELL’ANTICHITÀ.

XLIV. — NECESSITÀ DELLA ESPERIENZA E DELLA MATEMATICA NELLE SCIENZE.

XLV. — LA ESPERIENZA.

XLVI. — LA SPERIENZA NON FALLA, MA SOL FALLANO I NOSTRI GIUDIZI, PROMETTENDOSI DI LEI COSE, CHE NON SONO IN SUA POTESTÀ.

XLVII. — NECESSITÀ DELLA SUCCESSIONE DELL’EFFETTO ALLA CAUSA.

XLVIII. — LA CERTEZZA DELLE MATEMATICHE.

XLIX. — GENERALE APPLICABILITÀ DELLA MATEMATICA.

L. — DELLE SCIENZE.

LI. — LEONARDO AL LETTORE.

LII. — DELLA MECCANICA.

LIII. — LA MECCANICA E LA ESPERIENZA.

LIV. — ACCORDO FRA L’ESPERIENZA E LA RAGIONE.

LV. — LA DEDUZIONE.

LVI. — BISOGNA PASSARE DAL NOTO ALL’IGNOTO.

LVII. — LA LEGGE DI NATURA DOMINA I FATTI.

LVIII. — L’ESPERIENZA È IL FONDAMENTO DELLA SCIENZA.

LIX. — SUL MEDESIMO SOGGETTO.

LX. — DALLA INVESTIGAZIONE DEGLI EFFETTI SI SCOPRONO LE CAUSE.

LXI. — BISOGNA RIPETERE LE ESPERIENZE E VARIARE LE CIRCOSTANZE.

LXII. — ESEMPIO DELLA PRECEDENTE REGOLA.

LXIII. — BISOGNA LIMITARE LA RAGIONE ALLA ESPERIENZA, NON ESTENDERE LA RAGIONE AL DI LÀ DELLA ESPERIENZA.

LXIV. — A COLORO CHE AFFERMANO L’ACQUA TROVARSI ALLA SOMMITÀ DEI MONTI, PERCHÈ IL MARE È PIÙ ALTO, CHE LA TERRA.

LXV. — LA PROSPETTIVA E LA MATEMATICA.[129]

LXVI. — LA COGNIZIONE HA ORIGINE DAL SENSO.

LXVII. — CONSEGUENZA DEL PREDETTO PRINCIPIO.

LXVIII. — LA TESTIMONIANZA DEL SENSO È IL CRITERIO DEL VERO.

LXIX. — LE VERE SCIENZE SONO QUELLE CHE SI FONDANO SULLA TESTIMONIANZA DEI SENSI.

LXX. — INGANNO DELLA MENTE ABBANDONATA A SÈ STESSA.

LXXI. — SUL MEDESIMO SOGGETTO.

LXXII. — CONTRO LA METAFISICA.

LXXIII. — SUPERIORITÀ DEGLI ANIMALI SULL’UOMO.

LXXIV. — DAL DIZIONARIO DI LEONARDO.

LXXV. — SUPERIORITÀ DELLA SCIENZA DELLA PITTURA SULLA FILOSOFIA.

LXXVI. — NON SI CONOSCE L’ESSENZA DELLE COSE, MA I LORO EFFETTI.

LXXVII. — COME LA MASSA DELL’ACQUA, CHE CIRCONDA LA TERRA, HA FORMA SFERICA.

LXXVIII. — LA DIVISIBILITÀ ALL’INFINITO È UN’ASTRAZIONE MENTALE.

LXXIX. — L’INFINITO NON SI PUÒ ABBRACCIARE COLLA RAGIONE.

LXXX. — SUL MEDESIMO SOGGETTO.

LXXXI. — LA FINALITÀ DELLE COSE TRASCENDE LA MENTE UMANA.

LXXXII. — GLI ANTICHI SI SONO PROPOSTI DEI PROBLEMI INSOLUBILI.

LXXXIII. — LIMITI ALLA DEFINIZIONE DELL’ANIMA.

LXXXIV. — CONTRO GLI INGEGNI IMPAZIENTI.[132]

LXXXV. — DELLA VITA DEL PITTORE NEL SUO STUDIO.

LXXXVI. — CONSIGLI AL PITTORE.

LXXXVII. — ALTRO CONSIGLIO.

LXXXVIII. — CONSIGLIO.

LXXXIX. — VITA DEL PITTORE FILOSOFO NE’ PAESI.

XC. — NECESSITÀ DELLA ANALISI.

XCI. — CARATTERE DELLE OPERE DI LEONARDO.

XCII. — SUO DESIDERIO INSAZIABILE DI CONOSCERE.

I. — PROEMIO.

II. — NATURA E SCIENZA.

III. — LEGGI NECESSARIE DOMINANO I FATTI DELLA NATURA.

IV. — LA RISPONDENZA DEGLI EFFETTI ALLA POTENZA DELLA LORO CAGIONE È NECESSARIA.[134]

V. — LE LEGGI DELLA NATURA SONO IMPRESCINDIBILI.

VI. — SUL MEDESIMO SOGGETTO.

VII. — L’EFFETTO SUCCEDE ALLA CAUSA NECESSARIAMENTE.

VIII. — IL MIRACOLO STA NELLA RISPONDENZA DELL’EFFETTO ALLA SUA CAUSA.[135] (Studiando la natura dell’occhio.)

IX. — OGNI COSA OBBEDISCE ALLA PROPRIA LEGGE.

X. — PASSIVITÀ E ATTIVITÀ.

XI. — PROVVIDENZA DELLA NATURA NELLA CONFORMAZIONE DEL CORPO UMANO.

XII. — PROVVIDENZIALITÀ DELLA DILATAZIONE E RESTRINGIMENTO DELLA PUPILLA.

XIII. — CONTRO COLORO CHE SI ARROGANO DI CORREGGERE LA NATURA.

XIV. — SUL FENOMENO DELLA SPINTA DELLE RADICI.

XV. — SULLA STRUTTURA DELLE ALI.

XVI. — SULLA DISPOSIZIONE DELLE FOGLIE NELLE PIANTE.

XVII. — LEGGE UNIVERSALE DELLE COSE.

XVIII. — SUL MEDESIMO SOGGETTO.

XIX. — LE COSE FUORI DEL LORO STATO NATURALE TENDONO A RITORNARVI.

XX. — LEGGE DEL MINIMO SFORZO.

XXI. — OGNI PARTE DESIDERA ESSERE NEL SUO TUTTO.

XXII. — SUGGETTO COLLA FORMA.

XXIII. — LEGGE DEL MINIMO SFORZO.

XXIV. — LA STESSA.

XXV. — ANCORA LA STESSA.

XXVI. — LA NATURA È VARIABILE IN INFINITO.

XXVII. — CONTRO GLI ALCHIMISTI.

XXVIII. — ANCORA SULLA VARIETÀ DELLA NATURA.

XXIX. — PRECETTO AL PITTORE.

XXX. — PRECETTO.

XXXI. — VI È UNA OMOGENEITÀ DI STRUTTURA NEGLI ESSERI ANIMATI.

XXXII. — CONCETTO DELL’ENERGIA.

XXXIII. — LEGGE UNIVERSALE.

XXXIV. — LA STESSA.

XXXV. — DEFINIZIONE DELLA FORZA.

XXXVI. — LA STESSA.

XXXVII. — LA MATERIA È INERTE.

XXXVIII. — LEGGE DELLA TRASMISSIONE DEL MOTO E DELLA SUA EQUIVALENZA.

XXXIX. — PRINCIPIO D’INERZIA.

XL. — ORIGINE DELLA FORZA.

XLI. — ASPETTI VARÎ DELLA FORZA.

XLII. — ANCORA DEL PRINCIPIO D’INERZIA.

XLIII. — ANCORA.

XLIV. — SULLA PITAGORICA ARMONIA DELLE SFERE CELESTI.[136]

XLV. — SULLA LEGGE DI GRAVITÀ.

XLVI. — LA STESSA.

XLVII. — LA STESSA.

XLVIII. — LAUDE DEL SOLE.

XLIX. — SEGUE LA LAUDE.

L. — SEGUE.

LI. — SEGUE.

LII. — SEGUE.

LIII. — DELLA PROVA CHE ’L SOLE È CALDO PER NATURA E NON PER VIRTÙ.

LIV. — SUL MEDESIMO SOGGETTO.

LV. — PROPAGAZIONE DEI RAGGI NELLO SPAZIO.

LVI. — SE LE STELLE HAN LUME DAL SOLE O DA SÈ.

LVII. — LA TERRA È UNA STELLA.

LVIII. — ESSA RISPLENDE NELL’UNIVERSO.

LIX. — ORDINE DEL PROVARE LA TERRA ESSERE UNA STELLA.

LX. — LA TERRA SEMBRA STELLA AI LONTANI.

LXI. — LA TERRA NON È CENTRO DELL’UNIVERSO.

LXII. — COME IN UN’ETÀ LONTANA LA TERRA AVEVA UN PIÙ VIVO SPLENDORE.

LXIII. — QUESTIONI SULLA NATURA DELLA LUNA.

LXIV. — SULLA GRAVITÀ DELLA LUNA.

LXV. — SUL MEDESIMO SOGGETTO.

LXVI. — I MONDI GRAVITANO IN SENO AI PROPRI ELEMENTI.

LXVII. — IL CALORE COME PRINCIPIO DELLA VITA.

LXVIII. — LA TERRA È UN GRANDE VIVENTE.

LXIX. — PARAGONE DELL’UOMO E DEL MONDO. COMINCIAMENTO DEL TRATTATO DE L’ACQUA.

LXX. — L’ACQUA.

LXXI. — L’ACQUA È IL SANGUE E LA LINEA DEL MONDO.

LXXII. — SUL MEDESIMO SOGGETTO.

LXXIII. — L’ACQUA SUI MONTI.

LXXIV. — TRASFORMAZIONI DOVUTE ALL’ACQUA.

LXXV. — DELLA VIBRAZION DELLA TERRA.

LXXVI. — VASTE TRASFORMAZIONI NEL PASSATO E NELL’AVVENIRE.

LXXVII. — L’ACQUA NEI FIUMI.

LXXVIII. — SU UNA CONCHIGLIA FOSSILE.

LXXIX. — BASTA UN PICCOLO SEGNO PER RICOSTRUIRE L’INTERO PASSATO.

LXXX. — DEL DILUVIO E DE’ NICCHI [le conchiglie fossili] MARINI.[138]

LXXXI. — DI QUELLI CHE DICONO, CHE I NICCHI SONO PER MOLTO SPAZIO E NATI REMOTI DALLI MARI, PER LA NATURA DEL SITO E DE’ CIELI, CHE DISPONE E INFLUISCE TAL LOCO A SIMILE CREAZIONE D’ANIMALI.

LXXXII. — CONFUTAZIONE CH’È CONTRO COLORO, CHE DICONO I NICCHI ESSER PORTATI PER MOLTE GIORNATE DISTANTI DALLI MARI PER CAUSA DEL DILUVIO, TANT’ALTO CHE SUPERASSE TALE ALTEZZA.

LXXXIII. — I FOSSILI RISPECCHIANO NEL PASSATO UNA VITA ANALOGA A QUELLA DEL PRESENTE.

LXXXIV. — DE’ NICCHI NE’ MONTI.

LXXXV. — SULLA STRATIFICAZIONE GEOLOGICA E CONTRO IL DILUVIO.

LXXXVIII. — LA TERRA IMMERSA NELL’ACQUA PER LA LENTA CONSUMAZIONE DE’ MONTI.

LXXXIX. — LE LEGGI MECCANICHE DOMINANO I FENOMENI INORGANICI E ORGANICI.

XC. — POSSIBILITÀ CHE HA L’UOMO D’IMITARE STRUMENTALMENTE L’UCCELLO VOLANTE.

XCI. — RICORDO, CHE RITORNA ALL’ANIMA DEL VINCI MENTRE SCRIVE SUL VOLO DEL NIBBIO.

XCII. — PERCHÈ LI PICCOLI UCCELLI NON VOLANO IN GRANDE ALTEZZA, NÈ LI GRANDI UCCELLI SI DILETTANO VOLARE IN BASSO.

XCIII. — FACCIAMO NOSTRA VITA COLL’ALTRUI MORTE.

XCIV. — COME IL CORPO DELL’ANIMALE AL CONTINUO MORE E RINASCE.

XCV. — CIRCOLAZIONE DELLA MATERIA.

XCVI. — SULLO STESSO SOGGETTO.

XCVII. — ANCORA SULLO STESSO SOGGETTO.[140]

XCVIII. — SULLA ESISTENZA DELLA MORTE E DEL DOLORE NEL MONDO.

XCIX. — SUL MEDESIMO SOGGETTO.

C. — DESIDERIO DI DISFARSI NELLE COSE E NEGLI ESSERI.

CI. — COME I SENSI SONO OFFIZIALI DELL’ANIMA.

CII. — MECCANISMO DELLA SENSAZIONE.

CIII. — SUI MOVIMENTI AUTOMATICI.

CIV. — COME I NERVI OPERANO QUALCHE VOLTA PER LORO, SANZA COMANDAMENTO DELLI ALTRI OFFIZIALI DELL’ANIMA.

CV. — COME L’UOMO TENDE A RIPRODURRE SÈ STESSO NELLE PROPRIE OPERE.

CVI. — UN ISTINTO NATURALE DELL’UOMO LO GUIDA A CERCARE SÈ STESSO NELLE COSE E NEGLI ESSERI.

CVII. — CONSIGLIO AL PITTORE.

CVIII. — SUGLI STESSI SOGGETTI.

CIX. — SULLA NATURA DEI SENSI.

CX. — PROBLEMA DEI SOGNI.

CXI. — GIUDIZI INCONSCIENTI.

CXII. — INGANNO DEI SENSI.

CXIII. — SUL TEMPO.

CXIV. — SUL CONCETTO DEL TEMPO.

CXV. — SUL CONCETTO DEL NULLA.

I. — GLI STUDI DI LEONARDO.

II. — PROEMIO DELLA SUA ANATOMIA.

III. — PASSAGGIO DALLA ANATOMIA ALL’ETICA.

IV. — CONSEGUENZE ETICHE CHE DISCENDONO DAGLI STUDI ANATOMICI.

V. — IL METODO SPERIMENTALE E SUE CONSEGUENZE SULL’AGIRE UMANO.

VI. — LIMITI IMPOSTI DA LEONARDO ALLA SCIENZA.

VII. — CONTRO LA NECROMANZIA.

VIII. — DELLI SPIRITI.

IX. — SE LO SPIRITO TIENE CORPO INFRA LI ELEMENTI.

X. — SE LO SPIRITO, AVENDO PRESO CORPO D’ARIA, SI PUÒ PER SÈ MUOVERE O NO.

XI. — SE LO SPIRITO PUÒ PARLARE O NO.

XII. — SUL MEDESIMO SOGGETTO.

XIII. — SUL MEDESIMO SOGGETTO.

XIV. — STUDI SULLA FISONOMIA.

XV. — CONTRO I RICERCATORI DEL MOTO PERPETUO.

XVI. — SEGUE.

XVII. — SUL MEDESIMO SOGGETTO.

XVIII. — AVVERTIMENTO.

XIX. — CONTRO LE SCIENZE OCCULTE.

XX. — CONTRO I MEDICI.

XXI. — ANCORA.

XXII. — ANCORA.

XXIII. — FUNZIONE DEL DOLORE NELLA VITA ANIMALE.

XXIV. — PERCHÈ LE PIANTE NON HANNO IL DOLORE.

XXV. — FUNZIONE DELLE PASSIONI A CONSERVAZION DELLA VITA.

XXVI. — ANIMOSITÀ E PAURA.

XXVII. — IL CORPO È SPECCHIO DELL’ANIMA.

XXVIII. — INDIPENDENZA DELL’ANIMA DALLA MATERIA CORPOREA.

XXIX. — LA MEMORIA.

XXX. — LO SPIRITO È DOMINATORE.

XXXI. — RAGIONE E SENSO.

XXXII. — SENTIMENTO E MARTIRIO.

XXXIII. — LA VIRTÙ È IL VERO BENE DELL’UOMO.

XXXIV. — LA BREVITÀ DEL TEMPO È UNA ILLUSIONE DELLA MENTE.

XXXV. — ILLUSIONI DELLA MENTE E DEL SENSO.

XXXVI. — IDEANDO UN OROLOGIO A PIOMBO.

XXXVII. — LA VITA VIRTUOSA.

XXXVIII. — EPIGRAMMA.

XXXIX. — L’ATTIMO È FUGGEVOLE.

XL. — NOBILTÀ DEL LAVORO.

XLI. — LA VITA LABORIOSA.

XLII. — IL TEMPO DISTRUGGITORE.

XLIII. — DI QUELLI CHE BIASIMANO CHI DISEGNA ALLE FESTE E CHI ’NVESTIGA L’OPERE DI DIO.

XLIV. — PREGHIERA.

XLV. — ORAZIONE.

XLVI. — CONTRO I CATTIVI RELIGIOSI.

XLVII. — ANCORA.

XLVIII. — TUTTO È STATO DETTO.[141]

XLIX. — COMPARAZIONE DELLA PAZIENZA.

L. — CONSIGLI AL PARLATORE.

LI. — CONSIGLIO, MISERIA E GIUDIZIO.

LII. — SENTENZE, PROVERBI E SIMBOLI.

LIII. — LA VERITÀ.

LIV. — IL BEN FARE.

LV. — LA INGRATITUDINE.

LVI. — LA INVIDIA.

LVII. — LA FAMA.

LVIII. — PIACERE E DOLORE.

LIX. — INFERIORITÀ FISIOLOGICA DELL’UOMO.

LX. — SUA INFERIORITÀ ETICA.[142]

LXI. — CLASSIFICAZIONE DI LEONARDO.

LXII. — L’UOMO COME ANIMALE.

LXIII. — DAGLI ANIMALI ALL’UOMO VI È UN LENTO TRAPASSO.

LXIV. — L’EVOLUZIONE DELLA MODA.

LXV. — UN DISCEPOLO DI LEONARDO: GIACOMO.[143]

LXVI. — LEONARDO ANALIZZATORE DELL’UOMO.

LXVII. — FRAMMENTO DI LETTERA A GIULIANO DE’ MEDICI.[144]

LXVIII. — I MISERI STUDIOSI CON CHE SPERANZA E’ POSSONO ASPETTARE PREMIO DI LOR VIRTÙ?

LXIX. — DIALOGO FRA IL CERVELLO E LO SPIRITO, CHE IN ESSO ABITAVA.

LXX. — FRAMMENTO DI LETTERA.

I. — PROEMIO.

II. — PERCHÈ LA PITTURA NON È CONNUMERATA NELLE SCIENZE?

III. — LA PITTURA È SCIENZA UNIVERSALE.

IV. — LA PITTURA NON SI PUÒ DIVULGARE.

V. — COME LA PITTURA AVANZA TUTTE L’OPERE UMANE PER SOTTILE SPECULAZIONE APPARTENENTE A QUELLA.

VI. — LA PITTURA CREA LA REALTÀ.

VII. — RAPPRESENTAZIONE E DESCRIZIONE.

VIII. — ECCELLENZA DELL’OCCHIO.

IX. — IL PITTORE VA DIRETTAMENTE ALLA NATURA.

X. — POTENZA ESPRESSIVA DELLA PITTURA.

XI. — IMPORTANZA DELL’OCCHIO NELLA VITA ANIMALE.

XII. — LA PITTURA È UNA POESIA MUTA.

XIII. — SEGUE DELLA PITTURA E POESIA.

XIV. — SEGUE.

XV. — LA PITTURA SI PRESENTA ALL’OCCHIO NEL SUO TUTTO IN ISTANTE.

XVI. — SEGUE.

XVII. — COME LA SCIENZA DELL’ASTROLOGIA NASCE DALL’OCCHIO, PERCHÈ MEDIANTE QUELLO È GENERATA.

XVIII. — PARLA IL POETA COL PITTORE.

XIX. — RISPOSTA DEL RE MATTIA AD UN POETA CHE GAREGGIAVA CON UN PITTORE.

XX. — ALTEZZA DEL MONDO VISIBILE.

XXI. — ARGUIZIONE DEL POETA CONTRO ’L PITTORE.

XXII. — CONCLUSIONE INFRA ’L POETA E IL PITTORE.

XXIII. — COME LA MUSICA SI DEE CHIAMARE SORELLA E MINORE DELLA PITTURA.

XXIV. — PITTURA E MUSICA.

XXV. — PARLA IL MUSICO COL PITTORE.

XXVI. — CONCLUSIONE DEL POETA, PITTORE E MUSICO.

XXVII. — CAUSA DELLA INFERIORITÀ IN CUI È TENUTA LA PITTURA.

I. — VASTITÀ DEL CAMPO DELLA PITTURA.

II. — ORIGINE DELLA PITTURA.

III. — COME ’L PITTORE È SIGNORE D’OGNI SORTE DI GENTE E DI TUTTE LE COSE.

IV. — LA PITTURA È UNA SECONDA CREAZIONE.

V. — COME IL PITTORE NON È LAUDABILE SE QUELLO NON È UNIVERSALE.

VI. — IL PITTORE E LA NATURA.

VII. — COME CHI SPREZZA LA PITTURA NON AMA LA FILOSOFIA DELLA NATURA.

VIII. — COME NELL’OPERE D’IMPORTANZA L’OMO NON SI DE’ FIDARE TANTO DELLA SUA MEMORIA, CHE NON DEGNI RITRARRE DI NATURALE.

IX. — DEL GIUDICARE LA TUA PITTURA.

X. — COME ’L PITTORE DEBB’ESSER VAGO D’AUDIRE, NEL FARE DELL’OPERA SUA, IL GIUDIZIO D’OGN’OMO.

XI. — DELLA TRISTA SCUSAZIONE FATTA DA QUELLI CHE FALSA — E INDEGNAMENTE SI FANNO CHIAMARE PITTORI.

XII. — COME LO SPECCHIO È ’L MAESTRO DE’ PITTORI.

XIII. — PRECETTO AL PITTORE.

XIV. — LA PITTURA È UN DISCORSO FIGURATO.

XV. — ORDINE DELLO STUDIO.

XVI. — SULLO STESSO SOGGETTO.

XVII. — DEL MODO DELLO IMPARARE BENE A COMPORRE INSIEME LE FIGURE NELLE STORIE.

XVIII. — DELLO STUDIARE IN SINO QUANDO TI DESTI O INNANZI T’ADDORMENTI NEL LETTO, ALLO SCURO.

XIX. — MODO D’AUMENTARE E DESTARE LO ’NGIEGNO A VARIE INVENZIONI.

XX. — LA STANZA DEL PITTORE.

XXI. — L’IDEA E LA PRATICA DELL’ARTE.

XXII. — PROGRESSO INDEFINITO DELL’ARTE.

XXIII. — QUEL PITTORE, CHE NON DUBITA, POCO ACQUISTA.

XXIV. — PRECETTI SULLA PITTURA.

I.

II.

III.

IV.

V.

VI. — CONCLUSIONE.

I. — UN EFFETTO DI NUBI SUL LAGO MAGGIORE.

II. — UN’ASCENSIONE AL MONTE ROSA.[146]

III. — TRACCIA.

IV. — ALTRA TRACCIA.

V. — VARIE COLORAZIONI DEL MARE.

VI. — LA VEGETAZIONE DI UN COLLE.

VII. — DEL MODO DEL FIGURARE UNA NOTTE.

VIII. — COME SI DEE FIGURAR UNA FORTUNA [burrasca].

IX. — MODO DI FIGURARE UNA BATTAGLIA.

X. — FIGURAZIONE DEL DILUVIO.

XI. — SEGUE.

XII. — L’ISOLA DI CIPRO.

DIVISIONE DEL LIBRO.[148]

LETTERA I. DESCRIZIONE DEL MONTE TAURO E DEL FIUME EUFRATES.

LETTERA II. FIGURA DEL MONTE TAURO.

QUALITÀ E QUANTITÀ DEL MONTE TAURO.

LETTERA III.

FRAMMENTO.

I. — LA PITTURA ESPRESSIVA.

II. — AVVERTIMENTO AL PITTORE.

III. — LA PITTURA DEVE MOSTRARE LA PASSIONE DELLA FIGURA DIPINTA.

IV. — COME IL MUTO È MAESTRO DEL PITTORE.

V. — IL PREGIO DELLA PITTURA STA NELLA RISPONDENZA DEL SEGNO AL SIGNIFICATO.

VI. — SEGUE.

VII. — VARIETÀ INFINITA NELL’ESPRESSIONE DEI SENTIMENTI.

VIII. — LE ETÀ DELL’UOMO.

IX. — DEL FIGURARE UNO CHE PARLI INFRA PIÙ PERSONE.

X. — APPUNTI SULLA COMPOSIZIONE DEL CENACOLO.[149]

XI. — COME SI DEVE FARE UNA FIGURA IRATA.

XII. — COME SI FIGURA UNO DISPERATO.

LETTERA I.

LETTERA II. Caro Benedetto de’ Pertarti.

FRAMMENTO.

I. — PROFEZIA.

II. — DE’ FANCIULLI CHE STANNO LEGATI NELLE FASCIE.

III. — DE’ PUTTI CHE TETTANO.

IV. — IL DORMIRE SOPRA LE PIUME DELL’UCCELLI.

V. — DELLO SCRIVER LETTERE DA UN PAESE A UN ALTRO.

VI. — DELLE PUTTE MARITATE.

VII. — DELLE DOTE DELLE FANCIULLE.

VIII. — DELLO SPEGNERE IL LUME A CHI VA AL LETTO.

IX. — DEL SOGNARE.

X. — ANCORA DEL SOGNARE.

XI. — DELL’OMBRA CHE SI MOVE COLL’UOMO.

XII. — DELL’OMBRA CHE FA L’OMO DI NOTTE COL LUME.

XIII. — DELL’OMBRA DEL SOLE E DELLO SPECCHIARSI NELL’ACQUA IN UN MEDESIMO TEMPO.

XIV. — DELLE LINGUE DE’ DIVERSI POPOLI.

XV. — DE’ SOLDATI A CAVALLO.

XVI. — DE’ SEGATORI.

XVII. — DE’ ZAPPATORI.

XVIII. — DEL SEMINARE.

XIX. — LE TERRE LAVORATE.

XX. — I CALZOLARI.

XXI. — DEL SEGARE DELLE ERBE.

XXII. — DEL GRANO E ALTRE SEMENZE.

XXIII. — DEL BATTERE IL GRANO.

XXIV. — DE’ GIOCATORI.

XXV. — DEL SUONO DELLA VITA.

XXVI. — DE’ DADI.

XXVII. — DE’ BATTUTI E SCOREGGIATI.

XXVIII. — LE LINGUE DE’ PORCI E VITELLI NELLE BUDELLE.

XXIX. — DE’ VILLANI IN CAMICIA CHE LAVORANO.

XXX. — DE’ BARBIERI.

I. — TIRAN LE BOMBARDE.

II. — DE’ BUOI CHE SI MANGIANO.

III. — DELLI ASINI BASTONATI.

IV. — DELLI ASINI.

V. — DELLE CAMPANELLE DE’ MULI CHE STANNO PRESSO AI LORO ORECCHI.

VI. — DE’ MULI CHE PORTANO LE RICCHE SOME DELL’ARGENTO E ORO.

VII. — DE’ CAPRETTI.

VIII. — DELLE PECORE, VACCHE, CAPRE E SIMILI.

IX. — DELLE GATTE CHE MANGIANO I TOPI.

X. — LE API CHE FANNO LA CERA DELLE CANDELE.

XI. — DELL’API.

XII. — DELLE FORMICHE.

XIII. — DELLE MOSCHE E ALTRI INSETTI.

XIV. — DELLE CIVETTE O GUFI CON CHE S’UCCELLA ALLA PANIA.

XV. — DELLE BISCIE PORTATE DALLE CICOGNE.

XVI. — I PESCI LESSI.

XVII. — DE’ PESCI CHE SI MANGIANO NON NATI.

XVIII. — DE’ NICCHI E CHIOCCIOLE CHE SONO RIBUTTATE DAL MARE, CHE MARCISCONO DENTRO AI LOR GUSCI.

XIX. — DELL’OVA CHE SENDO MANGIATE NON POSSONO FARE I PULCINI.

XX. — DELLE TACCOLE [specie di cornacchie] E STORNELLI.

XXI. — DELLE API.

I. — DELLE NOCI E ULIVE E GHIANDE E CASTAGNE E SIMILI.

II. — DE’ NOCI BATTUTI.

III. — L’ULIVE CHE CADONO DAGLI ULIVI DANDOCI OLIO CHE FA LUME.

IV. — DE’ LEGNAMI CHE BRUCIANO.

V. — DELLI ALBERI CHE NUTRISCONO I NESTI [i ramoscelli innestati sulla pianta].

I.

I. — DELLA SOLA DELLE SCARPE CHE SON DI BUE.

II. — DE’ CRIVELLI FATTI DI PELLE D’ANIMALI.

III. — DELLE LANTERNE.

IV. — DELLE MEDESIME.

V. — DELLE MANICHE DE’ COLTELLI FATTE DI CORNA DI CASTRONE.

VI. — DELLI ARCHI FATTI COLLI CORNI DE’ BUOI.

VII. — DELLE PIUME NE’ LETTI.

VIII. — DEL PETTINE NEL TELAIO.

IX. — IL FILATOIO DA SETA.

X. — DEL LINO CHE FA LA CURA DELLE GENTI.

XI. — DEL MANICO DELLA SCURE.

XII. — IL BASTONE CH’È MORTO.

XIII. — DE’ LACCIUOLI E TRAPPOLE.

XIV. — DEL MOTO DELL’ACQUE CHE PORTANO I LEGNAMI CHE SON MORTI.

XV. — DEI CARRI E NAVI.

XVI. — DELLE CASSE CHE RISERBANO MOLTI TESORI.

XVII. — DEL NAVIGARE.

XVIII. — DEL NAVIGARE.

XIX. — DE’ NAVILI CHE ANNEGANO.

XX. — LI ANIMALI CHE VAN SOPRA LE TERRE ANDANDO IN ZOCCOLO.

XXI. — DELLE BAGHE [sacchi, otri di pelle].

XXII. — DEL PARASOLE.

II. I. — DE’ SASSI CONVERTITI IN CALCINA DE’ QUALI SI MURANO LE PRIGIONI.

II. — DELLO SPECCHIARE LE MURA DELLE CITTÀ NELL’ACQUA DE’ LOR FOSSI.

III. — DEI FORNI.

IV. — ANCORA DEI FORNI.

V. — DEL METTERE E TRARRE IL PANE DALLA BOCCA DEL FORNO.

VI. — DELLE FORNACI DI MATTONI E CALCINA.

VII. — DELLE ARMI DA OFFENDERE.

VIII. — IL FERRO USCITO DI SOTTO TERRA È MORTO, E SE NE FA L’ARME CHE HA MORTI TANTI UOMINI.

IX. — DELLE SPADE E LANCE CHE PER SÈ MAI NUOCONO A NESSUNO.

X. — DELLE STELLE DELLI SPRONI.

XI. — DEL FUOCO DELLE BOMBARDE.

XII. — DELLE BOMBARDE CH’ESCAN DELLA FOSSA E DELLA FORMA.

XIII. — LA PIETRA DEL FUCILE, CHE FA FOCO CHE CONSUMA TUTTE LE SOME DELLE LEGNE, CON CHE SI DISFAN LE SELVE; E CUOCERASSI CON ESSE LA CARNE DELLE BESTIE.

XIV. — DELL’ESCA.

XV. — DE’ METALLI.

XVI. — DE’ DANARI E ORO.

I. — DE’ MORTI CHE SI VANNO A SOTTERRARE.

II. — DE LI UFFIZI, FUNERALI E PROCESSIONI E LUMI E CAMPANE E COMPAGNIA.

III. — DEL DÌ DE’ MORTI.

IV. — DEL PIANTO FATTO IL VENERDÌ SANTO.

V. — DE’ CRISTIANI.

VI. — DEL TURIBOLO DELL’INCENSO.

VII. — DE’ PRETI CHE DICONO MESSA.

VIII. — DE’ PRETI CHE TENGONO L’OSTIA IN CORPO.

IX. — DE’ FRATI CONFESSORI.

X. — DELLE PITTURE DE’ SANTI ADORATE.

XI. — DELLE SCOLTURE.

XII. — DE’ CROCEFISSI VENDUTI.

XIII. — DELLA RELIGIONE DE’ FRATI CHE VIVONO PER LI LORO SANTI, MORTI PER ASSAI TEMPO!

XIV. — DEL VENDERE IL PARADISO.

XV. — DE’ FRATI CHE SPENDENDO PAROLE RICEVONO DI GRAN RICCHEZZE, E DANNO IL PARADISO.

XVI. — DELLE CHIESE E ABITAZION DE’ FRATI.

I. — DELLO SGOMBERARE L’OGNISSANTI.

II. — DELLI OMINI CHE DORMAN NELL’ASSE D’ALBERO.

III. — DEL BATTERE IL LETTO PER RIFARLO.

IV. — I MEDICI CHE VIVONO DE’ MALATI.

V. — DEL COMUNE.

VI. — PROFEZIA.

I. — DELLA FOSSA.

II. — DEL PESO POSTO SUL PIUMACCIO.

III. — DEL PIGLIARE DE’ PIDOCCHI.

IV. — DELL’ATTIGNERE L’ACQUA CON DUE SECCHIE A UNA SOLA CORDA.

I. — DELL’AVARO.

II. — DELLI UOMINI CHE QUANTO PIÙ INVECCHIANO PIÙ SI FANNO AVARI, CHE AVENDOSI A STAR POCO DOVREBBERO FARSI LIBERALI.

III. — DEL DESIDERIO DI RICCHEZZA.

IV. — DELLE COSE CHE SI MANGIANO, CHE PRIMA S’UCCIDONO.

V. — DELLA BOCCA DELL’OMO CH’È SEPOLTURA.

VI. — DEL CIBO STATO ANIMATO.

VII. — DELLA VITA DELLI OMINI CHE OGNI ANNO SI MUTANO CARNE.

VIII. — DELLA CRUDELTÀ DELL’OMO.

IX. — DELLA LETTURA DE’ BUONI LIBRI.

X. — DE’ LIBRI CHE INSEGNANO PRECETTI.

XI. — DELLA FAMA.

XII. — DELLE PELLI DELLI ANIMALI CHE TENGONO IL SENSO DEL TATTO, CHE V’È SU LE SCRITTURE.

XIII. — DELLA STORIA.

XIV. — IN OGNI PUNTO DELLA TERRA SI PUÒ FARE DIVISIONE DE’ DUE EMISPERI.

XV. — IN OGNI PUNTO È DIVISIONE DA ORIENTE A OCCIDENTE.

XVI. — DEGLI EMISPERI, CHE SONO INFINITI E DA INFINITE LINEE SON DIVISI, IN MODO CHE SEMPRE CIASCUNO OMO N’HA UNA D’ESSE LINEE INFRA L’UN DE’ PIEDI E L’ALTRO.

XVII. — DELLE NUVOLE.

XVIII. — LA NEVE CHE FIOCCA, CHE È ACQUA.

XIX. — LA PALLA DELLA NEVE ROTOLANDO SOPRA LA NEVE.

XX. — DELLE PIOGGIE, CHE FANNO CHE I FIUMI INTORBIDATI PORTAN VIA LE TERRE.

XXI. — QUESTO SONO LI FIUMI, CHE PORTANO LE TERRE DA LORO LEVATE DALLE MONTAGNE, E LE SCARICANO AI MARINI LITI; E DOVE ENTRA LA TERRA SI FUGGE IL MARE.

XXII. — DELL’ACQUA, CHE CORRE TORBIDA E MISTA CON TERRA, E DELLA POLVERE E NEBBIA MISTA COLL’ARIA, E DEL FOCO MISTO COL SUO [Sott.: elemento] E ALTRI CON CIASCUNO.

XXIII. — IL VENTO D’ORIENTE CHE SCORRERÀ IN PONENTE.

XXIV. — DELLA NOTTE CHE NON SI CONOSCE ALCUN COLORE.

XXV. — DEL FOCO.

XXVI. — LO SPECCHIO CAVO ACCENDE IL FOCO COL QUALE SI SCALDA IL FORNO, CHE HA IL FONDO, CHE STA SOTTO IL SUO CIELO.

XXVII. — TRACCIA.

XXVIII. — DEI PIANETI.

XXIX. — DEL CONSIGLIO.

XXX. — DELLA PAURA DELLA POVERTÀ.

XXXI. — DELLA BUGIA.

I. — DI UN FRATE AD UN MERCANTE.

II. — DI UN PITTORE AD UN PRETE.

III. — MOTTO DI UN ARTIGIANO AD UN SIGNORE.

IV. — BELLA RISPOSTA AD UN PITAGOREO.

V. — RISPOSTA DI UN PITTORE.

VI. — UN AMICO AD UN MALDICENTE.

VII. — DETTO DI UN INFERMO.

VIII. — DETTO DI UN DORMIGLIONE.

IX. — ARGUZIA.

X. — RISPOSTA AD UN MOTTO.

XI. — FACEZIA AD UN VANTATORE.

XII. — RISPOSTA AD UN MOTTO.

XIII. — LA STESSA.

XIV. — MOTTO.

XV. — FACEZIA DI UN PRETE.

XVI. — FACEZIA.

XVII. — MOTTO ARGUTO.

XVIII. — MOTTO DETTO DA UN GIOVANE A UN VECCHIO.

XIX. — FACEZIA.

LE FAVOLE.

LE ALLEGORIE.

I PENSIERI.

I PAESI E LE FIGURE.

LE PROFEZIE E LE FACEZIE.